Catálogo de la Colección "Derecho, Economía y Sociedad" Sitio Oficial de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires

Regulación jurídica de las biotecnologías

Curso dictado por la Dra. Teodora Zamudio

Equipo de docencia e investigación UBA~Derecho

Actualidad | Normativa | Jurisprudencia | Doctrina |Enlaces |Mapa de carpetas

Programa de clases |
 Guías de trabajo |
 Glosario |

Cultura y Naturaleza


Imprimir esta página

Guías de trabajo
Otras Guías de trabajo Ciencia, Tecnología y Política
Reproducción asexual
Biodiversidad
Bioseguridad
Política científica
Patrimonio genético
Futuro genético, futuro humano
Diagnóstico laboral
Decisión reproductiva
Filiación
Terapia génica
¿Descubrimiento o invención?
¿Acredita aplicación industrial?
Lixividación del oro
Prunus dulcis
Pesticida
Más verde ...
La Epipedobates tricolor
Las Hoodia
Cultura y Naturaleza
Economía & Transgénesis

Una breve fábula puede ayudarnos a demostrar la naturaleza de los conocimientos tradicionales y la disponibilidad de mecanismos de propiedad intelectual que se adapten a sus características. 

Un miembro de una tribu amazónica no se siente bien y acude al pajé (pajé significa chamán en tupí–guaraní). 

El chamán, luego de examinar al paciente, va a su jardín (muchos chamanes de la selva tropical amazónica cultivan sus propias plantas) y recoge algunas semillas y frutas de diferentes plantas.  Mezcla esos ingredientes de acuerdo a un método que sólo él conoce y prepara una pócima de acuerdo a una receta propia.  Mientras prepara la pócima, y posteriormente, mientras se la da al paciente (en una dosis también prescrita por él), el pajé reza a los dioses de la jungla e interpreta una danza religiosa, vistiendo su atuendo ceremonial para curaciones.  En ciertas culturas, el pajé no se considera un curandero sino el instrumento a través del cual los dioses curan al paciente. Durante el ritual, inhala el humo de las hojas de una planta mágica (“la vid del alma”).  La pócima la guarda y la sirve -en el momento propicio- en un recipiente decorado con dibujos simbólicos. 

Mientras que realiza esta ceremonia el chaman es visitado por:

1.       un botánico que trabaja para una gran compañía que se especializa en alimentos orgánicos que recoge una muestra de las semillas y de las frutas,

2.       un bioquímico que trabaja para una firma farmacéutica multinacional que toma una muestra de la poción,

3.       un estudiante graduado en lingüística que registra el rezo para su tesis sobre religiones chamánicas,

4.       un camarógrafo que graba las actividades del chaman para un documental de la BBC sobre rituales chamánicos,

5.       un diseñador que trabaja para Crate & Barrel que bosqueja el florero,

6.       una diseñadora de modas de Ralph Lauren que copia los dibujos del traje del chaman.

 

Protección INTERNACIONAL vigente:

– las diferentes plantas con las cuales el chamán ha preparado la pócima pueden protegerse con arreglo a un sistema de protección de obtenciones vegetales, Convenio para la Protección de las Obtenciones Vegetales UPOV siempre que las plantas sean nuevas, estables, y tengan un carácter distintivo y sean homogéneas;

– la pócima (o su fórmula) puede ser objeto de una patente Convenio para la protección de la propiedad industrial-, siempre que se demuestren la novedad y la actividad inventiva, que sea susceptible de aplicación industrial y que no haya sido previamente divulgada;

– el uso y la dosis de la pócima también pueden ser protegidos mediante una patente en virtud de la legislación de los países de algunos de los Miembros del Comité Convenio para la protección de la propiedad industrial-,que conceden patentes para nuevos usos de sustancias, así como para métodos terapéuticos nuevos e inventivos; Acuerdo sobre los aspectos de los derechos de propiedad intelectual relacionados con el comercio (TRIP’s)

– el rezo o plegaria, una vez fijado, puede ser amparado por el derecho de autor (El art. 15.4)a) del Convenio de Berna también otorga protección a las obras no publicadas de autores desconocidos);

– la interpretación o ejecución, una vez fijada, puede ser protegida por derechos conexos derivados del derecho de autor, y el chamán – como intérprete o ejecutante – puede beneficiarse de la concesión del derecho de autorizar la fijación de su interpretación o ejecución (Y el chamán tendría derecho a dar su consentimiento a la fijación de esa interpretación o ejecución, de conformidad con las disposiciones del Artículo 2) del Tratado de la OMPI sobre Interpretación o Ejecución y Fonogramas);

– el recipiente que contiene la pócima puede ser patentado o protegido por un certificado de modelo de utilidad si tiene características funcionales nuevas e inventivas;  sino no las tiene, puede ser protegido en virtud de un sistema para diseños industriales (de conformidad con las disposiciones del Artículo 5 del Arreglo de La Haya relativo al Depósito Internacional de Dibujos y Modelos Industriales);

– el dibujo del recipiente y el atuendo pueden ser protegidos por los sistemas ya sea de derecho de autor -art. 15. del Convenio de Berna o el Convención Universal sobre Derechos de Autor- o bien de diseños industriales(de conformidad con las disposiciones del Artículo 5 del Arreglo de La Haya relativo al Depósito Internacional de Dibujos y Modelos Industriales).

¿Usted piensa que las actividades de los visitantes violan los derechos de los chaman?

¿Usted piensa que el chaman tiene interés si:

à la compañía botánica exporta a los E.E.U.U. semillas cosechadas en la selva

à la compañía botánica vende en los E.E.U.U. semillas producidas por las plantas nacidas de las semillas recogidas en la selva

à la compañía farmacéutica encuentra un ingrediente activo en la poción que era bien conocido, aunque no es utilizada actualmente para la dolencia en cuestión. La compañía solicita una patente en los E.E.U.U. para ese uso y después invertir U$D 20 millones en ensayos clínicos, la droga es aprobada para su comercialización en los E.E.U.U.

à el estudiante graduado publica su tesis como libro.

à Michael Flatley incluye algunos de los movimientos de la danza del chaman en su nuevo documental “Amazon Riverdance” el que se emite a través de la cadena de la BBC

à el diseñador toma el diseño básico del vaso y lo magnifica como soporte de paraguas.

à el diseñador de modas crea un bolso que contiene algunos de los dibujos que vio en el traje del chaman ?

¿Qué obstáculos ve usted en la protección de estos INTERESES bajo las leyes vigentes?

 

Si las solicitudes pudieran ser hechas. ¿qué problemas podrían presentarse para lograr la correspondiente protección?

 

¿Cree que el interés del chaman o de la comunidad indígena necesita una protección adicional más allá de las previstas y otorgadas por las leyes existentes en el campo de la propiedad intelectual/industrial?

 

¿Qué mecanismos sugeriría usted?

 

Solicite más informaciónContáctenos para recibir más información sobre este curso en CDRom

Colección: Derecho, Economía y Sociedad

www.BIOETICA.org

Copyright G.A.T.z©2005 ES MATERIAL DE DIVULGACIÓN.  Agradecemos citar la fuente.
Última modificación: 09 de Julio de 2005

Herramientas
para instalar clickée sobre los logos


Abode® Readers para leer  archivos .pdf


Winzip® para descomprimir archivos .zip