Modelos de desarrollo integral
Por Julio Alberto
Rodríguez
Fuente:
http://puma.sskkii.gu.se/evolu/desarrollo9.html
Es necesario tener una visión natural y completa de lo que
significan los procesos ontogénicos y filogénicos en un desarrollo especifico
de carácter biológico, esto permitirá ver, con mayor profundidad tanto
aspectos dentro de un pretendido " desarrollo" estructural en su perspectiva
original o natural de referencia, como a su vez en sus formaciones culturales
y artificiales. Así y de este modo, se pueden establecer parámetros más
correctos que busquen establecer desarrollos prototipo, adecuados cada cual en
su relación con el sistema o entorno donde actúan.
Generalizando la explicación de lo que es un proceso
ontogénico, podemos decir que este es la expresión armónica de todo desarrollo
biológico individual o de sistemas autónomos, en la búsqueda de plenitud en su
crecimiento interno y en constante correlación con el medio donde adquiere
este desarrollo. Proceso, además, que busca satisfacer las premisas genéticas
establecidas por la evolución natural para esa individualidad o unidad
autónoma como potencial interno en respuesta al desafío externo.
Esta explicación ontogénica puede ser extendida a todo proceso
funcional que pretende adecuarse a condiciones homeostáticas.
Del mismo modo todo proceso filogénico busca satisfacer las
premisas colectivas (de evolución) de una especie o grupo vital en la dinámica
del entorno biosferico, proceso extensible a toda "creación no biológica" que
pretenda seguir los requisitos de adecuación al medio natural, en su
perspectiva de supervivencia, o la supervivencia que puede dar a otras
especias en su relación de mutualidad.
Debemos entender que tanto el proceso ontogénico como el
filogénico intercalan para dar lugar a nuestro entorno natural biológico, esto
tanto en su aspecto de biodiversidad como en su constante búsqueda de nuevas
soluciones de adaptación dinámica (evolución)
El desarrollo ontogénico, es también y además, la expresión de
una dinámica en varios pasos, allí donde el elemento activo pretende
satisfacer una plenitud con relación a su entorno, esa plenitud puede ser
expresada en etapas, un ejemplo de esto; el desarrollo prenatal de un ser
humano, este desarrollo es un proceso ontogénico completo, sin embargo es solo
una etapa en el desarrollo de un individuo, el cual en el periodo postnatal
desarrollará otras facultades en un nuevo "circuito ontogénico". En este
sentido se puede establecer varios procesos virtuales ontogénicos de estudio
para analizar la calidad de un desarrollo y los efectos sobre su entorno:
El estudio de los desarrollos ontogénicos, filogénicos y
homeostáticos, no ha sido muy tomado en cuenta en los estudios de desarrollo
estructural, técnico, económico o de estructuras sociales dentro de la ciencia
actual, son sin embargo estos aspectos del desarrollo los que tienen los
elementos suficientes para construir o reconstruir estrategias de
desarrollo, de carácter integral y de una magnitud suficiente como para
lograr salir de paradigmas tales como los de las relaciones de "la pobreza",
"la dependencia", del endeudamiento o los de la inestabilidad y desproporción
de poder dentro de las construcciones sociales creadas hasta hoy en el mundo.
Todo estudio en torno al desarrollo, cualquiera sea este, debe
tomar en cuenta los siguientes aspectos fundamentales:
Respecto a la biodiversidad existe un entendido popular y
parcial de lo que ella significa y se refieren a la riqueza en cantidad de
especies (diversidad alfa) en este caso. Pero la diversidad existe también
dentro de lo que cada especie es y varia en sí y como tal. Justamente la
presencia de distintos genes (variación) es la fuente primordial de los
cambios necesarios para el proceso evolutivo. Además la biodiversidad se
manifiesta en la heterogeneidad al nivel de un ecosistema (diversidad beta) y
en la heterogeneidad en el ámbito geográfico (diversidad gamma).
La biodiversidad es el resultado del proceso evolutivo que se
manifiesta en la existencia de diferentes modos de ser para la vida. Mutación
y selección determinan las características y la cantidad de diversidad que
existen en un lugar y momento dados. Diferencias en el ámbito genético,
diferencias en las repuestas morfológicas, fisiológicas y etológicas,
diferencias en las formas de desarrollo, en la demografía y en las historias
de vida. La diversidad biológica abarca toda la escala de organización de los
seres vivos. Sin embargo, cuando nos referimos a ella en un contexto reducido,
estamos hablando de diversidad de especies y en última instancia de variación
genética.
La biodiversidad, define Solbrig (1991) como la propiedad de
las distintas entidades vivas de ser variadas de modo tal que cada clase de
entidad (gen, célula, individuo, comunidad o ecosistema) tiene más de una
manifestación. La diversidad es una característica fundamental de todos los
sistemas biológicos. Se manifiesta en todos los niveles jerárquicos desde las
moléculas a los ecosistemas.
Además del significado que tiene en si misma la biodiversidad,
es también un parámetro útil en el estudio y la descripción de las comunidades
ecológicas. Tomando como base que la biodiversidad en una comunidad dada
depende de la forma como se reparten los recursos ambientales y la energía a
través de sistemas biológicos complejos, su estudio puede ser una de las
aproximaciones más útiles en el análisis comparado de comunidades o de
regiones naturales. La biodiversidad es quizá el principal parámetro para
medir el efecto directo o indirecto de las actividades humanas en los
ecosistemas. La más llamativa transformación provocada por el hombre es la
simplificación de la estructura biótica y la mejor manera de medirla es a
través del análisis de la biodiversidad.
En un sentido estricto, la diversidad (un concepto derivado de
la teoría de sistemas) es simplemente una medida de la heterogeneidad de un
sistema con una estrategia fundamental: la vida. En el caso de los sistemas
biológicos, la diversidad se refiere a la heterogeneidad biológica, es decir,
a la cantidad y proporción de los diferentes elementos biológicos que contenga
el sistema.
Finalmente existe el componente genético de la heterogeneidad
biológica al nivel de una sola especie, allí puede existir mucha o poca
variabilidad genotípica, y los caracteres que estos diferentes genotipos que
codifican en el organismo; variabilidad fenotípica. La diversidad genética
depende de la historia evolutiva de la especie, del nivel de endocría de la
población, de su aislamiento reproducido y de la selección natural a favor o
en contra de la heterosis, entre varias otras causas.
La diversidad genética es un factor muy importante de la
biodiversidad, su trascendencia es bien conocida en el caso de las plantas
cultivadas y de los animales domésticos, donde se realizan desde hace muchas
épocas grandes esfuerzos para conservar la biodiversidad del "paquete
genético" original, sobre la cual operan los procesos de selección genética
que realizan los criadores de razas y variedades culturales. Sin variación
genética, la transformación de la especie a través de la selección no es
posible. Este nivel de la biodiversidad, es natural y de gran importancia en
la poblaciones silvestres, la supervivencia y adaptación están frecuentemente
condicionadas al mantenimiento de una población mínima que asegure un nivel de
exocría y heterosis. Por debajo de este número las poblaciones están
amenazadas con la extinción, sencillamente porque ya no pueden adaptarse por
medio de la selección natural a los cambios que ocurren en su medio.
Del mismo modo que los problemas de biodiversidad, los
problemas de equilibrio y desequilibrio dentro del concepto de desarrollo
sostenible son originados por la sociedad industrial y su catalizador el
sistema de economía bruta. Debemos entender que aunque el accionar humano
dentro ciertas civilizaciones fue más destructivo que el de otras, es el
proceso de depauperación de estos últimos 200 años, los que originan enormes
problemas ecológicos y dan lugar a las crecientes catástrofes ecológicas de
hoy.
La responsabilidad de estos problemas de supervivencia futura,
no esta en todos los hombres; un nativo de la amazonía, no tiene la
responsabilidad de aquel que acumula y deja residuos radioactivos de alta
concentración sobre nuestro hogar biosferico, o aquel que en su consumismo
enfermizo, destruye la biodiversidad.
En la responsabilidad del sistema global de saqueo, se
encuentra la causa suficiente para el mal funcionamiento de la naturaleza.
Al considerar a la naturaleza solamente como la tendencia a
lograr un equilibrio, debe entenderse que este equilibrio, no es estático,
sino dinámico, en este sentido, la acción humana, puede ser constructiva o
destructiva para la continuidad evolutiva de ese equilibrio. En este sentido,
no se puede afirmar que una estructura cultural constructiva alcance a superar
la "inteligencia" que existe en el sistema biosferico total del planeta, pero
si pueden esas formas culturales contribuir al desarrollo sostenible, tal es
el caso de las terrazas de los Andes como sistemas equilibrados, con un
efectivo aprovechamiento de la energía natural.
Por sus efectos existen enormes diferencias entre todas las
formas de energía y su uso en nuestro planeta, la energía solar en su acción
biosferica, no puede ser comparada con la energía producida por el carbón o el
petróleo, las dos ultimas originan efectos secundarios, dejan residuos, y
dañan varios niveles del modelo del "equilibrio" ecológico.
En occidente y a partir del periodo de 1960-70, se fue
conformando una reacción organizada en contra del abuso sobre los recursos de
la naturaleza, nació en forma de movimientos espontáneos y en la medida que
estos se hicieron grandes, fueron neutralizados y después adaptados al aparato
institucional de los Estados. Esto debido a que en realidad, se da prioridad
al interés económico de los Estados. Estados que pretenden aumentar la
efectividad en su lucha multinacional por obtener precios bajos por los
recursos naturales y vender a precios altos sus productos artificiales. Para
ellos, sometidos a sus propias reglas económicas, la situación es tal que, en
este sentido la ecología real del mundo es la enemiga principal de la economía
"libre".
El ecologismo oficial, es hoy un movimiento motivado por
intereses políticos dentro de la vida institucionalizada de los Estados ricos,
estos en su reducida capacidad para hacer algo por el problema ecológico real,
dan impulso a cuidar sus propios "jardines nacionales", ya que los "jardines
ajenos" y endeudados de los países pobres están disponibles para el libre
comercio, es decir el saqueo.
