Catálogo de la Colección "Derecho, Economía y Sociedad" Sitio Oficial de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires

Regulación jurídica de las biotecnologías

Curso dictado por la Dra. Teodora Zamudio

Equipo de docencia e investigación UBA~Derecho

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Análisis ético-epistemológico


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þPresupuestos & Condiciones de contorno

þHipótesis iniciales

1. Bases biológicas

2. Herramientas biotecnológicas

3. Biodiversidad

4. Ecología/Alimentación

5. Genoma Humano

6. Economía

Ud. está en esta Unidad pedagógica

7. Análisis ético y bio-ético

þ Bibliografía general

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 
sino que sabe Dios que el día que comáis de los frutos de este árbol,
serán abiertos vuestros ojos,
y seréis como Dios,
sabiendo el bien y el mal.

Génesis, 3,4-5

N

o hay tecnología valorativamente neutra, ni tampoco lo es la filosofía que la sustenta y da fundamentos. Ella se produce siempre en un contexto en el que funciona un determinado sistema de valores. Dichos valores pueden ser de muy distinto tipo: meramente cognitivos, o éticos, estéticos, políticos, económicos y religiosos, para citar sólo algunos entre los más importantes.

Ello porque toda concepción filosófica presupone una determinada variedad de valores y, usualmente, defiende o ataca también un sistema de valores. En función de los que presupone, defiende o ataca, pues cada filosofía ha de propugnar la consecución de determinados fines o ideales de conducta...

El sistema económico neoliberal, por ejemplo, presupone una concepción de la ciencia, del ser humano, de la sociedad, y de la política, funcionales a la realización de una sociedad regida por las pautas económicas características de dicho sistema, valor máximo a alcanzar. Éste presupone pues una filosofía no valorativamente neutra, que tiene como uno de sus componentes más importantes una muy particular concepción de la ciencia[1].

Cuando desde una concepción “standard” del concocimiento científico se responde a preguntas tales como: ¿cuál es la estructura y el contenido de la ciencia?, ¿existe algún método(s), distintivo(s) del conocimiento científico?, ¿cuál es el objetivo –u objetivos- de la ciencia?, o incluso ¿es la ciencia racional? No se debe caer en la ingenuidad de reducir la verdad a respuestas que son, antes que nada, emergentes de un arquetipo valorativo.

La naturaleza del debate epistemológico no puede entenderse  si no se piensa como expresión de profundos intereses ideológicos en el seno de la sociedad y la cultura.

 

Bibliografía complementaria:

NORMATIVA

ONU

Declaración de los Derechos del Hombre. 10 de diciembre de 1948.

OEA

Declaración de los Derechos y Deberes del hombre. Bogotá, Colombia, 1948

ENSAYOS Y NOTAS DOCTRINARIAS

Monografías e Investigaciones

APUNTES Y ACTUALIDAD
UNIDADES/CLASES REFERENTES O DE TEMAS ASOCIADOS
GUÍA DE TRABAJO

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NOTA:

[1] Tal concepción de la ciencia es la propia de Karl Popper y la visión de la sociedad, la economía y la política funcional a esta última aparece discutida, defendida y sistematizada en las tesis conjuntas de Popper y Hayek, con un rigor no igualado por otros teóricos neoliberales. Así, la racionalidad humana en su caso más representativo, se identifica según toda la tradición liberal con la racionalidad científica, oponerse a la política económica neoliberal implicaría también adoptar una postura irracional

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Colección: Derecho, Economía y Sociedad

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Última modificación: 09 de Julio de 2005

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